花道，所呈現(xiàn)的是一件美的事物，同時(shí)也是一個(gè)表達(dá)與修煉的方式。在古今中外的藝術(shù)史上，花都是繞不過(guò)去的話題。

插花、焚香、烹茶、掛畫，被東方文人雅士并舉為生活四藝。西方花藝則以視覺(jué)沖擊受到人們喜愛(ài)，被廣泛應(yīng)用于婚禮、展會(huì)上。

東方花道與西方花藝從理念上有本質(zhì)差別，西方更具象和直接，東方則更講究線條的韻味，氣的流動(dòng)，把具象變成抽象。西方花藝的歐式插花繁多奢華，東方花道則比較古典簡(jiǎn)單自然。在具體實(shí)操上，東方花道可從技術(shù)和意境兩方面進(jìn)行處理，提高作品品質(zhì)。

01、技術(shù)：剪裁有度 力求形神兼?zhèn)?/strong>

剪裁有度 打造形神兼?zhèn)涞淖髌吩诒酒谡n程中，草月流總部制定中國(guó)文化學(xué)院師范導(dǎo)師覃夕家選用屬于常綠喬木的羅漢松作為插花主料，其樹(shù)形優(yōu)美，四季常青，枝干有力、橫斜密生，壽命之長(zhǎng)為松、柏、杉類中最強(qiáng)者。

在植物的塑型上，草月流以花材用量少，選材簡(jiǎn)潔為主流。兩條主枝，向上延伸的一支要彰顯一枝獨(dú)秀沖上云霄的威猛力量，向下彎曲的樹(shù)枝要柔韌而有下垂感。

在技術(shù)處理上，就需要在修建樹(shù)枝的過(guò)程中，拿捏好“度”，做到既能較好地呈現(xiàn)空間感，又要控制好樹(shù)枝的重量，從而打造出形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。

在插花過(guò)程中，經(jīng)常有創(chuàng)作者在修建過(guò)后感到遺憾。對(duì)此，覃夕家導(dǎo)師表示，在草月流創(chuàng)作中，花草的裁剪并非一成不變的，創(chuàng)作者要在過(guò)程中不斷調(diào)整，選擇了就不要后悔，都可以通過(guò)技術(shù)解決。

這或許正應(yīng)了草月流大師川名哲紀(jì)對(duì)插花的感悟，植物是有生命的創(chuàng)作物質(zhì)，面對(duì)生命你不能完全掌控它，而是要與其溝通，最終達(dá)到整體的平衡感。

02、意境：虛實(shí)結(jié)合 留白也是一種美

在插花一書中，技巧可以學(xué)到，但是插出神韻和靈氣卻不容易，正所謂“插花者不易插其靈”，其靈的感覺(jué)，在于空間安排上，在于虛實(shí)的結(jié)合，也就是東方藝術(shù)經(jīng)常講到的留白的美。

留白指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面章法更為協(xié)調(diào)精美，有意留下的空白和想象空間。事實(shí)上，在插花創(chuàng)作中同樣適用。

草月流創(chuàng)作，花兒有時(shí)并不擔(dān)負(fù)重要的角色，需要觀賞者以不同感性去欣賞花及其造型。在打造完主干之后，要合理妥善地處理填充植物，既不能過(guò)密，也要避免過(guò)于稀疏，留白和簡(jiǎn)潔也是另一種美。

毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是從技術(shù)層面還是內(nèi)涵層面講，插花高手除了看中作品外形外，更加看重的是作品背后的“花者之心”。

插花者不僅可以體悟每一朵花的心情，還可以通過(guò)技術(shù)表達(dá)花草的芬芳，和中赫時(shí)尚一起去枝裁葉、素手拈花吧，用審美的眼光發(fā)現(xiàn)更多生活之美！