楓葉在秋風(fēng)中的沙沙聲，勾起人們內(nèi)心的悸動(dòng)和對(duì)自然的向往。中國(guó)文人士大夫講究“天人合一”，自古以來(lái)的建筑與裝飾都講求遵循自然的發(fā)展規(guī)律?！堕L(zhǎng)物志》中在談到園林和家具設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：“隨方制象，各有所宜”。久而久之，這也發(fā)展形成了今天室內(nèi)設(shè)計(jì)及軟裝設(shè)計(jì)中“大美無(wú)言”的中式風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，懷舊和復(fù)古的慢步調(diào)為人們所追捧。中式風(fēng)格的軟裝設(shè)計(jì)也被人們重新拾起，成為今天設(shè)計(jì)師們的主打項(xiàng)目。那么，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用在設(shè)計(jì)的理念中，中赫時(shí)尚軟裝設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)格課程的老師Cecily提出了“寧樸無(wú)巧”和“歷久彌新”的中式風(fēng)格審美標(biāo)準(zhǔn)。

何為中式風(fēng)格的審美標(biāo)準(zhǔn)？

首先，在簡(jiǎn)單古樸中透露典雅與高貴。以中式插花為例。花藝設(shè)計(jì)在軟裝設(shè)計(jì)中雖然不能獨(dú)當(dāng)一面，卻是溝通家具與空間的重要橋梁。古人對(duì)植物和自然的依賴，從“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之中可見(jiàn)一斑。

中式風(fēng)格的花藝作品不同于歐式和美式，講究中式繪畫(huà)中“折枝”的技法，取其局部之美來(lái)講求對(duì)意境的營(yíng)造，同時(shí)順應(yīng)植物生長(zhǎng)的方向：稀疏有致、高低錯(cuò)落，在俯仰之間展現(xiàn)形態(tài)的美感和空間的靈動(dòng)。這就是中式風(fēng)格中所遵循的“寧樸無(wú)巧”之美。

其次，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中尋找歷久彌新。中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)精髓來(lái)源于中國(guó)文化，然而設(shè)計(jì)又不同于文化本身，尤其對(duì)于軟裝設(shè)計(jì)而言，它是生活化的審美，為生活環(huán)境而服務(wù)。中國(guó)古代的園林建筑獨(dú)具特色，“移步換景”是當(dāng)時(shí)人們所追求的閑情雅致之一。在現(xiàn)代居家環(huán)境中，屏風(fēng)的運(yùn)用則是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)在有限的空間中創(chuàng)造出更多的可能。

還是那句老話，文化需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。作為一位軟裝設(shè)計(jì)師，在滿足客戶深層需求的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素注入設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之中、融入布藝和木材的血脈之里，在簡(jiǎn)單之中保羅萬(wàn)象，體味年華沉淀下的歷久彌新，才是設(shè)計(jì)的精髓所在。

Cecily老師在最后提到，“被時(shí)光和歲月提煉出來(lái)的事物情有獨(dú)鐘”。經(jīng)過(guò)光陰的洗滌，流年之中所沉淀下的事物經(jīng)得起揣摩和考究?！按竺罒o(wú)言，大象無(wú)形”，只有設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)才可以成為對(duì)經(jīng)典的詮釋。

在軟裝設(shè)計(jì)之中，中式風(fēng)格的審美標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)文化，對(duì)思想，對(duì)設(shè)計(jì)的尊重，而不是元素的堆砌，心在何處，設(shè)計(jì)就在何處。各位軟裝設(shè)計(jì)師們，請(qǐng)問(wèn)：“取法萬(wàn)物，象在誰(shuí)心”？