古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅

  • 2021-06-17
  • 中赫時(shí)尚
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       “包中香黍分邊角,彩絲剪就交絨索,樽俎泛菖蒲,年年五月初?!?/p>

古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


“包中香黍分邊角,彩絲剪就交絨索,樽俎泛菖蒲,年年五月初。”


DUAN

WU


端午將至,古往今來(lái),端午節(jié)都是儀式感滿滿的節(jié)日,房門插艾草,手腕系彩繩,家家包粽子,湖上賽龍舟。

古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


五月初五日午時(shí),三午相重,被古人視為極陽(yáng)時(shí)分,最能辟陰邪,在房門上掛上艾草和菖蒲也是意在驅(qū)邪避災(zāi),其實(shí)在古代,端午插花也很普遍,一般的端午花材有艾草、菖蒲、香蒲、石榴、梔子、萱花、午時(shí)紅等八種,其中任取五種古稱【午時(shí)花】或【五時(shí)花】。

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古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


古代端午插花的習(xí)俗

在流傳至今的古代畫(huà)作中便可窺得一二


這一幅是傅元人的《天中佳景》,圖中花瓶中插著石榴花、蜀葵、青龍葉,皆有祛病消災(zāi)之義,盤中放著的石榴、荔枝、粽子等吃食也散發(fā)著濃濃的端午節(jié)氣息,畫(huà)作最上方都是端午時(shí)代表人們驅(qū)邪避疾的愿望的符像

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傅元人 《天中佳景》

圖中花瓶中插著石榴花、蜀葵、青龍葉,皆有祛病消災(zāi)之義,盤中放著的石榴、荔枝、粽子等吃食也散發(fā)著濃濃的端午節(jié)氣息,畫(huà)作最上方都是端午時(shí)代表人們驅(qū)邪避疾的愿望的符像。


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清 郎世寧


端午圖


這一幅是清雍正時(shí)期郎世寧的《端午圖》

現(xiàn)藏于北京故宮博物院


畫(huà)作中,青瓷瓶?jī)?nèi)插著蒲草葉、石榴花、蜀葵花,托盤里面盛有李子、櫻桃等時(shí)令水果,旁邊放置了幾只粽子,提醒著節(jié)日氛圍,十分應(yīng)景。

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端午安康

DRAGON BOAT FESTIVAL

傳統(tǒng)端午插花畫(huà)作中,花材多有石榴花、蜀葵花等,輔以青龍葉或菖蒲等材料,不難看出,古時(shí)人們更喜歡有著與節(jié)日貼合的寓意的花材,色彩上,也更“古代”,多用色彩鮮艷的花朵搭配青綠色植物材料,設(shè)計(jì)上,也更為傳統(tǒng),無(wú)論是花枝條走向,還是所用花器,都有異曲同工之處。

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時(shí)光流轉(zhuǎn)至今,端午節(jié)的大部分習(xí)俗仍被保留下來(lái)并廣為流傳,但相比于吃粽子、游龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗,端午插花逐漸淡出了大多數(shù)人的節(jié)日習(xí)俗列表。

古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


但如今,花藝逐漸走進(jìn)人們生活的各個(gè)領(lǐng)域,在端午節(jié)這樣傳統(tǒng)又充滿儀式感的節(jié)日,人們也想要用花藝去渲染節(jié)日的氣氛,同時(shí)也是增加了節(jié)日的體驗(yàn)感。

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古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


現(xiàn)在的端午花藝,仍有一些是傳統(tǒng)的插花樣式,置于花瓶中,擺在家里,迎合節(jié)日氣氛的同時(shí),也彰顯著主人家的品味與格調(diào)。

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除此之外,也衍生出了一些便于攜帶的端午花束,花材仍會(huì)選用古時(shí)流傳下來(lái)的艾草、菖蒲葉等等,同時(shí)也加入了一些具有其他美好寓意的植物素材,但少有鮮艷花朵,清新淡雅,聞之醒神;

古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


既保留了驅(qū)邪避災(zāi)的寓意,沿襲了節(jié)日傳統(tǒng),也加入了現(xiàn)代人對(duì)生活新的期許,這種花束便于攜帶和懸掛,既可以懸掛在自家門口,也可以帶給朋友,送上美好的祝福。

古往今來(lái)的“端午花藝”,用色彩材料抓取流轉(zhuǎn)的“色相”之魅


端午插花一直帶著自己的獨(dú)一無(wú)二存在著,歷經(jīng)千百年的發(fā)展,現(xiàn)在也正在被越來(lái)越多的人喜愛(ài)。


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