19世紀末， 尼采說“上帝死了”，所以他要求“重估一切價值”，在此之后，從西方文學界便刮起了一股極具破壞力和革命性的颶風思潮——解構(gòu)主義。

畢加索的藝術(shù)風格從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，從現(xiàn)實主義到超現(xiàn)實主義，經(jīng)歷了反差極大的多種風格，而在境遇最為深刻而動蕩的人生階段，他選擇了用解構(gòu)主義重塑空間、色彩、線條的固有關(guān)系來表達自己的激烈情緒。

尤其是“玫瑰紅時期”后，通過《藤椅上的靜物》繪畫作品和《吉他》等解構(gòu)拼貼作品中反物理的位置關(guān)系、反結(jié)構(gòu)的物品重組，他想要掙脫空間束縛的強烈欲望表露無遺；

二戰(zhàn)時期《格爾尼卡》的出現(xiàn)用解構(gòu)重組的方式讓整幅壁畫充滿劇烈變形、扭曲和夸張的人體、動物以及大面積幾何色塊，打破了時間和空間的界限，對法西斯暴行控訴從畫面中強烈溢出。

解構(gòu)，對畢加索來說是激烈的宣泄，也是價值的重塑。他從不遵從誰，只是去表達自己。結(jié)構(gòu)是別人的，解構(gòu)、重組，才準確定義了自己。

和繪畫一樣，打破規(guī)矩，用非歐幾里得幾何的設(shè)計形成建筑部件本身的變形與移位是解構(gòu)建筑的核心主張。建筑天才扎哈·哈迪德對傳統(tǒng)拓撲、曲率、穩(wěn)定性、葉狀結(jié)構(gòu)的大膽顛覆，才創(chuàng)造了永垂不朽的充滿不確定感的曲線。

解構(gòu)，是大膽自信的挑釁，也是精妙絕倫的創(chuàng)造。

花藝作品創(chuàng)作中，解構(gòu)同樣是極具創(chuàng)造力的花藝設(shè)計手法，來自比利時的國際著名花藝設(shè)計師弗朗索瓦（Fran?oise Weeks）也是一名森林景觀植物專家，在中赫時尚的花藝培訓課上，她展示了部分植物時裝的制作手法——康乃馨的花托可以被拆解，作為項鏈的鏈條；帝王花的葉子可以剪切再組合，成為耳墜或手環(huán)的一部分。經(jīng)過對康乃馨的花托、帝王花的葉子、蝴蝶蘭的花瓣進行剪切、拼貼，就能夠創(chuàng)造出馬賽克式的手鐲、如刺繡一般精美的項鏈花環(huán)圖案。

對森林植物發(fā)自內(nèi)心的愛，讓她深諳森林植物的規(guī)律和魅力，在中赫時尚的花藝設(shè)計培訓課上弗朗索瓦也引導學生關(guān)注植物本身的美、觀察花卉本身的材質(zhì)和屬性。因為，了解結(jié)構(gòu)才是解構(gòu)的基礎(chǔ)。