套用一句老話：“生活不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！碑?dāng)你不再用粗糙而獷大的眼光去看待生活，就會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)處的點點滴滴，都存在美。能真正地做到換個角度思考問題，就會發(fā)現(xiàn)嚼過千百遍的言語瞬間變得充滿睿智和明慧。臺灣美學(xué)大師蔣勛說過這樣的一句話：“生活的美學(xué)，旨在抵抗一個字——忙?！膘o下心來，生活的美自然浮現(xiàn)。

花藝與生活美學(xué)

從花藝延伸出來的生活美學(xué)，概念很廣，比如茶道、禪藝。在日本，茶、花一家，不可分割?；?，在茶道世界中用于讀解季節(jié)的轉(zhuǎn)承變化，在整個茶道禮儀中承擔(dān)著重要作用。通常，在茶室的壁龕中都會簡單樸素地裝飾著代表四季的應(yīng)季茶室花。茶道老師也都是非常好的花道老師，日本茶道鼻祖千利休就是一位插花大師。

在中國，茶道與花道的結(jié)合還有很大的市場空白。另外，餐桌花設(shè)計、陽臺花壇布置、女性化妝、服飾搭配等均屬生活美學(xué)門類。現(xiàn)在，越來越多的國人女性喜愛插花，參加花藝美學(xué)體驗活動，不僅怡情養(yǎng)性，還能多多感悟生命之美。

美是什么？美學(xué)，其實是感覺學(xué)本質(zhì)上是感受與感動的能力當(dāng)眼睛能看到，耳朵能聽到，心能感受人就會越來越柔軟越來越從容與充實，感知快樂與富足。在花藝手作中，感受植物的生命，心靜下來，慢下來，感受大自然的氣息，四季的美，享受花草帶給生活的情調(diào)。

提到花藝與生活的關(guān)系，則讓許多人不禁想起，南方有一個遠(yuǎn)近馳名的花鄉(xiāng)，無論是在公路花園溜達(dá)、賞花，或是走入花農(nóng)種植花卉的田野間，都可以聞到一股濃淡適宜，而且幽雅宜人的香氣襲來，讓許多聞訊到此一游的訪客，頓時覺得全身舒暢不已！

專家說：當(dāng)人們?nèi)谌牖ú輷u曳生姿的大自然，不但可以將緊張的生活步調(diào)放慢，而且更能夠舒緩生活的節(jié)奏感，使得身心靈備覺舒適而神清氣爽。

如此心靈饗宴之旅，不禁想起唐朝詩人于良史在春山夜月詩中，所寫下名句掬水月在手、弄花香滿衣之境界。

這句詩的原意，應(yīng)該是形容美麗迷人的春山夜景。所以詩人在月華初上的夜晚，信步走在小溪邊而用手掬水之際，彷佛把月娘捧在手中；而人們長久接觸到美麗的花朵時，當(dāng)然各種迷人的花香，就會留在衣襟與人們的心中。

詩人細(xì)膩而溫柔的詩句，不但把大自然景色描寫得極其生動，而且也顯示出美好的生命，可以在感受風(fēng)花雪月當(dāng)中，擷取心靈浪漫而美妙的悸動。

中國人自古以來，總覺得無竹令人俗的境界很貼切；不過倘若人們生活周遭，缺乏爭奇斗艷的花卉點綴，那么平淡的生活內(nèi)容，是不是會因為缺少色彩，以致于因此而覺得更為貧瘠呢？

自從人類有了文明之后，對于大自然花卉的喜愛，已經(jīng)超出茹毛飲雪的需求層次，甚至逐步演化成為生活當(dāng)中，一項不可或缺藝術(shù)欣賞之境界。

因此在這種情境之下，應(yīng)運而生的花藝文化，將其所呈現(xiàn)的心靈慰藉，乃以一種很和諧而美麗的姿態(tài)，自然而完美融入人們的日常生活當(dāng)中。

由于花藝與生活的息息相關(guān)，更讓人不禁想起古人雅士，對于花朵的歌詠與敘述，例如：梅標(biāo)清骨、蘭挺幽芳、茶呈雅韻、李謝弄妝、杏嬌疏麗、菊傲嚴(yán)霜、水仙冰肌玉膚、牡丹國色天香、玉樹亭亭皆砌、金蓮冉冉池塘、丹桂飄香月窟、芙蓉冷艷寒江。

由此可見，人們不但愛花、惜花、戀花成癡，而且懂得將各種花卉的特色，結(jié)合不同造型的枝枒曲線，然后擇取典雅精致的花器，運用在插花藝術(shù)之上；更把花卉精靈與生命，以生靈活現(xiàn)的手法，予以美妙的交融之后，呈現(xiàn)在花藝與生活藝術(shù)的殿堂上。

除此之外，近年來由于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活，所以有許多的虛擬情境，扮演著更為栩栩如生的角色；因而網(wǎng)絡(luò)博客之興起，其實也是花藝精靈之另一個化身。

在許多博客當(dāng)中，人們可以發(fā)現(xiàn)用心而頗有造詣的博主，經(jīng)常把自己的得力花藝作品，貼在博客和微博里，用愉悅而欣喜的心情，和所有到訪的朋友分享。

透過無遠(yuǎn)弗屆的博客文化，一件精致而令人賞心悅目的花藝作品，可以在世界各個角落，毫無時空誤差而同步呈現(xiàn)；從那些幾近完美的作品中，人們可以看到創(chuàng)作者的旁白，進(jìn)而了解其創(chuàng)作之心路歷程，以及作品特色和想要呈現(xiàn)的內(nèi)涵。

其實這樣的博客與花藝作品，對于諸多原創(chuàng)者而言，無疑的提供了一個發(fā)表與展現(xiàn)的平臺，也讓更多的花藝同好，可以藉由此一平臺彼此切磋、相互學(xué)習(xí)與分享不同喜悅之心得。

當(dāng)花藝之美融入人們的生活之中，進(jìn)而成為生命節(jié)奏的一部分，那么我們可以很欣慰的說，這樣的人生是充滿著美好因緣與享受。

反過來說，假使人們只在汲汲營營的步調(diào)里生活，凡事都用世俗與市儈的角度切入，那么即使擁有家財萬貫的財富，恐怕也很難以感受一株小草之美，哪里里能夠享受生活美學(xué)之樂趣呢？

讓我們回到詩人于良史春山夜月的原始詩句：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

詩句中的意境似乎也透露，詩人當(dāng)下描述的心境與感受，假使配合遠(yuǎn)處鐘樓古鐘聲的旋律，以及濃蔭深處樓臺相對輝映之距離，彷佛讓這首詩的景物與心情，在瞬間以立體之形象浮現(xiàn)起來。

想必在大唐盛世庇蔭之下的詩人，對于身邊事物敏銳的感受，可能更有一番激濁揚清的體會。所以后人讀到這首詩的時候，可以發(fā)現(xiàn)到細(xì)膩的詩人，深深覺得大自然無一不美，舉手投足所遇到的山巒、流水、月夜與花香，總是呈現(xiàn)著一幅美不勝收的畫面。

我們對于花藝走入生活的體會，也愿意藉由春山夜月里的詩句，用來啟發(fā)詩人潛藏于內(nèi)心的詩情畫意，冀望因而能夠細(xì)細(xì)咀嚼著生命的精華；所以無論生命是否美妙或貧瘠，如果在內(nèi)心用真摯的思維，以無比歡喜的心情來擁抱生命，將可以在生命的深處，發(fā)現(xiàn)那些足以讓人拈花微笑的真理呢！

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