人們很喜歡瓶花,它既高昂又莊嚴,而且有至高的內(nèi)涵,在民間,瓶子是藏有無盡甘露寶藏的吉祥物,“瓶”字發(fā)音和“平”相同,是和平、平安的意思。以瓶供花當(dāng)源自于印度,他們將蓮花插于賢瓶中供于佛前,這便是“瓶供”的開始,瓶供之風(fēng)大約于南北朝時代傳入我國。自此之后,以瓶插花歷經(jīng)隋唐五代及宋元明清而發(fā)展完善,終成完備體系。
花瓶插花是中國傳統(tǒng)插花的重要形式之一,最能體現(xiàn)東方插花風(fēng)格。瓶子在我們國家意味著和平和吉祥。瓶花起源于1500年前的南齊,盛于明代。瓶花大多高貴莊重。它們善于表現(xiàn)花卉線條的美,特別是木本花卉的線條和魅力。它們優(yōu)雅而優(yōu)雅。瓶花的應(yīng)用范圍很廣,可以放在大廳、茶館、書房等。
花瓶插花的技巧很精湛。首先,要選擇合適的花瓶?!便~瓶適合冬春季節(jié),瓷瓶適合夏秋季節(jié),小瓶適合藏書室?!保ㄆ炕ㄊ謨裕┢浯?,要選擇合適的花卉材料,以線形花卉材料為主,花色優(yōu)美,姿態(tài)優(yōu)美,繪畫豐富。然后“灑水”把花枝固定在花瓶里。按照“緊”和“清”的原則,在瓶口處處理花腳和花枝,使花腳盡可能地聚集起來,就好像它們是從瓶子里生出來的一樣。最后,用幾個合適的框架或墊子相互襯托,形成一個完美的整體。
人們很喜歡瓶花,它既高昂又莊嚴,而且有至高的內(nèi)涵,在民間,瓶子是藏有無盡甘露寶藏的吉祥物,“瓶”字發(fā)音和“平”相同,是和平、平安的意思。以瓶供花當(dāng)源自于印度,他們將蓮花插于賢瓶中供于佛前,這便是“瓶供”的開始,瓶供之風(fēng)大約于南北朝時代傳入我國。自此之后,以瓶插花歷經(jīng)隋唐五代及宋元明清而發(fā)展完善,終成完備體系。
中國人祈求四季平安,“瓶”的諧音與此美好愿望正好契合,從現(xiàn)存的古代建筑裝飾中我們也常見到以瓶插花的圖案。如以瓶插牡丹,即是富貴平安之意,以瓶插荷花,寓意平安連年,中國人祈求平安的心態(tài)可見一斑。
我們從歷代瓶花繪圖中,學(xué)習(xí)繼承前人為我們留下的插花藝術(shù)的精美造型與高超技藝,從傳統(tǒng)中汲取精髓,古為今用,在保持中華民族插花特色的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。
在中華花藝中,瓶花實在是博大精深。從唐代流傳下來的第一份瓶花文獻,一直到現(xiàn)在,這方面的資料非常多。
我們研究插花,主要還是為了我們當(dāng)下,所以我覺得,我們研究瓶花,最終的目的還是回到當(dāng)下,為我們的生活服務(wù),為我們的家,為我們的茶室,為我們的會場,而去布置。
研究得越深,我們可能從中汲取的營養(yǎng)越多,才能將之運用到我們當(dāng)下的布置中來。我們當(dāng)下的插花和過去有了不同的變化,但是它在文化上的審美標(biāo)準(zhǔn)是延續(xù)的。
在明代時候,袁宏道和高濂都提出了對瓶花的審美標(biāo)準(zhǔn)。高濂說,要讓它“俯仰高下”“疏密斜正”,各具意態(tài)。最高的標(biāo)準(zhǔn)的是“得畫家寫生折枝之妙,方有天趣”。
所以插的花,要像畫家畫的寫生折枝花一樣才是最妙的。而袁宏道說,“插花不可太繁,亦不可太瘦”,你不能插太多,也不能插太少,“多不過兩種三種,高低疏密,如畫苑布置方妙?!辈逯Φ臅r候,都要高高低低疏密有致,要像畫壇的高手畫畫一樣才是最美的。
我國插花的歷史源遠流長,由河圖洛書演變發(fā)展至今已為人們?nèi)粘I钏豢扇鄙?。一件成功的插花作品,并不是一定要選用名貴的花材、高價的花器??磥聿⒉黄鹧鄣木G葉、花蕾,甚至路邊的野花野草,都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來。
每一朵花都是一個美麗的生命,就似我們在繁華的人世之中;而每件花道作品的花朵的和諧、器具的和諧、安置的和諧等,無不體現(xiàn)了我們在世界之中的和諧關(guān)系!
中華花藝作為中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式,受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),鐘自然山川之靈秀,寓世間萬象之精華。其重形尚義的核心理念,講究自然美、線條美、意境美、整體美的藝術(shù)特征,使之在世界插花藝術(shù)殿堂中獨樹一幟,風(fēng)采卓絕。
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