花卉的最終要義是象征理想的天堂之美，早期，佛教花因此大都奢侈華麗。作為第一種形成的插花風(fēng)格，立花充分地保留了這一特質(zhì)。 其目的不在于展示某朵花的美，來(lái)解釋宇宙的最終奧義一 花一 世界，而是借花之美一葉一菩提，盡管可以在不同哲學(xué)層面， 上做出各種詮釋?zhuān)穼び钪娴慕K極奧義始終是立花不變的宗旨。美中不足的是，這種超凡之美的外觀總有人工雕琢的痕跡誰(shuí)讓只有人類(lèi)才能想象出超凡的美呢!

大量來(lái)自平安時(shí)代( 794-1192年)和鐮倉(cāng)時(shí)代(1192- 1333年)的卷軸畫(huà)上都有佛前供花的場(chǎng)景。其中《鳥(niǎo)獸人物戲畫(huà)》卷軸畫(huà)尤為有趣。論年代，它可以追溯到11世紀(jì)或12世紀(jì)，畫(huà)中戲謔性地畫(huà)了一只佛祖模樣般端坐的青蛙，下面則是猴子扮演的信徒。畫(huà)中的立花作品非常常見(jiàn)，-枝高挺的花位于中央，兩側(cè)襯之以較短的花蕾。這樣的組合讓人想起了佛教祭壇三合一的傳統(tǒng)， 也是中間-位佛，兩邊各有一個(gè)小侍從。

這幅畫(huà)上還展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的被稱(chēng)為三具足和五具足(三組賞或五組賞)的供花樣式。三組賞主要是指中間的香爐、一邊一個(gè)的燭臺(tái)和插花。 立花形成初期也沿襲了這種組合方式，遵循這種佛教“以三為尊”的傳統(tǒng)。

直到如今，這仍然是人們心目中最正統(tǒng)的形式，但是準(zhǔn)備-場(chǎng)正統(tǒng)的立花展覽過(guò)于耗時(shí)耗力，當(dāng)代的花道藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，濃縮到只有一個(gè) 花瓶的一組賞。從佛教的祭壇逐漸走向平民的住宅，這些直立的花束在大小上逐漸增加，在形式上逐漸趨于非對(duì)稱(chēng)。非對(duì)稱(chēng)性是以自然景觀，尤其是日本的自然景觀為基礎(chǔ)，也是日本美學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)。日本是一個(gè)島國(guó)，它的自然景觀不像中國(guó)那樣幅員遼闊，它一般是不對(duì)稱(chēng)的 ，山在一邊， 大洋或平原坐落在另- -邊。

在日本，自古以來(lái)，非對(duì)稱(chēng)性就被視為基本的美學(xué)原則。到1542年，偉大的花道大師池坊專(zhuān)應(yīng)分析了立花的結(jié)構(gòu)，并將其分為7個(gè)部分(或稱(chēng)“役枝”)，這種劃分逐漸被人所接受并固定下來(lái)。立花風(fēng)格的演變與水墨畫(huà)的演變相似。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的沉淀，很多創(chuàng)作上的技法逐漸形成。依靠這些技法，即使沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)花道的人也可以創(chuàng)作出不錯(cuò)的作品，但是這些“術(shù)”層面的條條框框卻限制了個(gè)人的創(chuàng)造性。雖然歷代都有人反對(duì)這種過(guò)度的形式化，但一些基本的理論依據(jù)還是沿用下來(lái)，如今，至少保留七主枝中的三枝已成共識(shí)。

15~16世紀(jì)，因?yàn)闊o(wú)數(shù)的小地主爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，日本內(nèi)部變得四分五裂。1550 年以后，國(guó)內(nèi)逐漸統(tǒng)一，隨后迎來(lái)了一個(gè)藝術(shù)文化全面繁榮的時(shí)期。這一時(shí)期的富人和幕府階級(jí)極盡奢華，不斷地建造廟宇和宮殿，并不惜用真金白銀做裝飾。此時(shí)，書(shū)院造建筑風(fēng)格已經(jīng)成熟，壁龕的裝飾物也固定下來(lái)，通常是一幅懸掛卷軸、-個(gè)擺件和一組插花。隨著房子變得高大，其裝飾品也隨之增大。反映在花道風(fēng)格上，就是當(dāng)時(shí)的花道作品體量更大，色彩更加鮮艷，結(jié)構(gòu)更加精巧復(fù)雜。

砂之物立花

砂之物，字面意思是“沙?！保橇⒒ǖ囊环N變體。雖然它沿襲了傳統(tǒng)立花模式化的創(chuàng)作形式，并且在體量上更大，枝干更加粗壯，但由于它最初是為了填充壁龕旁邊的架子底部的空間， 所以整體上趨于水平。其所處的架子上方偶爾會(huì)放上華麗的裝飾物，如漆金信匣。下部則通常放置-個(gè)稍小的水平 方延伸的立花作品或茶道沂用的工具。

學(xué)習(xí)延展：

目錄：《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

作者簡(jiǎn)介：[日]佐藤昌三：日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家

推薦序：直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道

前言：日式花藝文化在國(guó)際花藝藝術(shù)中地位

日本人與自然：日本人與自然！花道寄托給日本人那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶

第一章：日式花道的歷史——日本民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一

宮廷日本壁龕的由來(lái)——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

全科花藝師設(shè)計(jì)課報(bào)名中：點(diǎn)擊報(bào)名

http://gmxwram.cn/course/Fast-and-General-Floral-Design（課程上課地址）