說起藝術(shù)品，你會想起那些珍貴的老古董嗎？還是一些家居陳設(shè)，我們似乎對于藝術(shù)品的概念一直停留在了初級階段，覺得它很貴，離生活很遠(yuǎn)，在COHIM家居軟裝實(shí)戰(zhàn)外出，同學(xué)們跟隨邵老師來到國家博物館去一探究竟，用實(shí)地考察的方式去提升自己的設(shè)計(jì)修養(yǎng)。

COHIM1610期軟裝學(xué)員幸福滿載而歸

中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)品及家居軟裝市場上的貢獻(xiàn)都是顯而易見的。藝術(shù)品對于空間的提升可以說一舉兩得，既可以帶來具有文化厚度的空間氛圍，也不失成為主人彰顯個(gè)人品味與儲備未來升值藝術(shù)品的好方式。所以，作為軟裝設(shè)計(jì)師考慮不僅是美觀而已。中赫時(shí)尚家居軟裝設(shè)計(jì)課程與學(xué)生們一同來到國家博物館，為大家解析藝術(shù)品的深度價(jià)值。

釉下彩瓷：

元明清時(shí)期是彩瓷生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，景德鎮(zhèn)窯為主，主要有青花，釉里紅，青花紅等品種，青花瓷器為主流。

釉上彩是有質(zhì)感的，可觸摸的。釉下則是平面的層。

釉上彩瓷是在高溫?zé)梢咽┧赜泽w之上彩繪，然后經(jīng)900度以下的溫爐烘培而成的彩瓷，色彩附著于釉面之上，故名。

漢傳佛教造像：

公元一世紀(jì)，佛教傳入中國后，佛教造像藝術(shù)不斷吸收，融匯中國古代藝術(shù)精華，逐漸形成了具有中國文化內(nèi)涵的漢傳佛教造像藝術(shù)。南北朝之后，漢傳佛教造像逐漸脫離了古印度及中亞佛教造像風(fēng)格的影響，融入了中華名族的藝術(shù)特點(diǎn)。

書法與繪畫：

從古至今，不同時(shí)代流行不同書風(fēng)：

古樸書風(fēng)（甲骨文，漢隸）

尚韻書風(fēng)（魏晉行草書, 小楷書）

尚法書風(fēng)（唐楷）

狂草書風(fēng)（唐以后出現(xiàn)）

尚意態(tài)書風(fēng)（宋以后）

形式書風(fēng)（現(xiàn)當(dāng)代）

最后：給大家普及下小知識：關(guān)于鑒賞（如何看畫）

首先鑒賞是一門學(xué)問，需要長期積累。鑒賞一件書法作品，一般需要在作品內(nèi)容，時(shí)代，書家個(gè)性，完成作品的背景以及作品的體式，章法，筆法，感染力等方面來欣賞和判斷。

鑒賞一件繪畫作品，一般需要了解作品時(shí)代和作者背景，更重要的是了解作品的題材內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上欣賞畫中事物的造型，構(gòu)圖，用筆上的特點(diǎn)及個(gè)性，用墨，用色，最后再回到整體觀察，看它的藝術(shù)表現(xiàn)力的整體效果。

藝術(shù)品收藏鑒賞作為家居中一個(gè)比較“沉靜”的環(huán)節(jié)，需要對歷史有一定沉淀，然而設(shè)計(jì)師的核心競爭力不是懂了多少，而是把已有的知識發(fā)揮成自己可以傳達(dá)的思想。