中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念與簡約主義很有一些不謀而合之處。

中式設(shè)計思想的精髓依然離不開古人的智慧

1、 宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

在明清時代，‘宜“是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標準，國內(nèi)專家對其解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢?！避浹b中一切元素的擺放都不是為了陳列而陳列，它們被中國傳統(tǒng)文化的核心思想所牽引著，同時兼?zhèn)鋵嵱脙r值。

2、 刪繁去奢，繪事后素

刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢也很重要?！袄L事后繁”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中。繪事是那種裝扮出來的美，而素則是自然的、氣質(zhì)的美。

孔子認為“素”要美于“繪事”，這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的士大夫的文化追求。

應(yīng)用到軟裝空間設(shè)計中的化繁為簡，大多是用留白與簡約表達其深遠的文化內(nèi)涵。

3、 因景互借

因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。最為值得參考的莫過于蘇州拙政園的“借景”，借景應(yīng)用到現(xiàn)代軟裝設(shè)計，收無限于有限之中，使空間得以拓展。

未來，來自“融化”的過去

當(dāng)下把中式風(fēng)格體現(xiàn)在空間建筑之中最經(jīng)典的案例

當(dāng)屬孟浩凡借鑒吳冠中筆下的舊時江南所打造的杭州場口鎮(zhèn)東梓關(guān)村

在吳冠中的畫里，寥寥幾筆，就是整個江南

孟凡浩從中汲取靈感，以代表江南的黑、白、灰為基礎(chǔ)色調(diào)，

再用白墻綠瓦，間或灰色系的磚，營造一種煙雨朦朧之感。

壓頂?shù)木€條，也似吳冠中的筆觸，簡單抽象，沒有具象的符號。

外墻以實面為主，朝向院落的界面，以半遮及玻璃為主。

既保證了采光需要，又能形成內(nèi)向感。實墻上的方窗與延續(xù)進每家每戶的木質(zhì)感格柵，在虛之間完成了對“外實內(nèi)需”這一傳統(tǒng)建筑界面特質(zhì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

中式空間的精神訴求存在，設(shè)計就生生不息。