在一個陽光明媚的日子里，用一個簡單、質(zhì)樸的花器，將最當(dāng)令的花葉插入其中，呈現(xiàn)出它美好的自然姿態(tài)?；ㄅc器，帶來的清新氣息，就能讓人感覺到與眾不同。中國傳統(tǒng)花藝歷史悠久。秦漢時期，由于社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，花藝有了極大的發(fā)展，花藝的雛形已經(jīng)初步體現(xiàn)。

瓶花，始于佛教傳入之后，是為“瓶供”，史籍上所見應(yīng)從公元五世紀(jì)的南齊開始。銅甖原來是一種口小腹大的盛酒器，亦可盛水插花以供佛。“瓶”與“平”同音，有平安之意?！捌炕ā惫艁肀粡V泛用為插花的代名詞，如明代即以瓶花最為盛行。袁宏道的“瓶史”，張謙德的“瓶花譜”都是記載插花之事，可見其盛。

立式瓶花

六朝時盤花與佛教供花相結(jié)合，成為插花重要的器皿。陶盆象征池塘或湖泊，水與花木，有著相互依存的喜悅與美，花器上廣闊的空間意味著無垠的天空。傳統(tǒng)插花將花枝在容器上的立足點稱為“地道”，在空間的伸展方向稱為“天道”，插花即是“天道”與“地道”的相互結(jié)合?；酒溟g，形成了天地人的完美世界。再看盤的形狀以圓、橢圓為主，是中國人喜愛的圓滿、團(tuán)圓之義。

盤花

至唐朝，花藝蓬勃發(fā)展，進(jìn)入黃金時代。君王提倡，文士尚雅，仕女愛花，處處呈現(xiàn)一派爭奇斗艷的盛況，插花已深植于民眾日常生活，舉國有以花會友、寄情花木之風(fēng)。佛教盛行，深山古剎、尋常街巷皆花影婆娑。唐代把二月十五定為花朝，視作百花誕。

筒花

筒花成為花器新寵。當(dāng)時竹為文人最愛，竹筒便成為重要的花器，依使用不同，有單隔、雙隔、多隔。有掛于壁上，或立于書齋、禪室等。使用時可以單個、兩個、三個組合，或聯(lián)體、多體表現(xiàn)。傳統(tǒng)筒花構(gòu)圖不拘形式，可用各類枝條優(yōu)美、花色淡雅的名花、名草，充分展現(xiàn)花材優(yōu)雅的自然風(fēng)姿。

后期唐朝缸又成為了插花的新器，以缸為花器插牡丹等名花是唐代中國插花的一個特色。由于缸形多矮壯、穩(wěn)重，適合配置碩大、鮮艷的花材，方便花材站立，如牡丹、芍藥、菊花、山茶等，以表現(xiàn)豪華、端莊、隆重之華美。插作時留出三分之一內(nèi)壁及水面空間，以避免整體的繁雜、臃腫感。

缸花

前蜀時期碗花現(xiàn)世，人們慣于寄情于宗教信仰，借物抒懷，形成典雅、素樸的文人花，喜慶時之隆盛花等等。借由碗花來表達(dá)，社會中的倫理次序，務(wù)求中規(guī)中矩，所謂 “中株一干挺出”枝腳清閟，其花型以極點為正宗，務(wù)必有心。

吊籃式插花

明代在前人的基礎(chǔ)上建立了系統(tǒng)和完整的理論，在宋代精雅縟麗的基礎(chǔ)上，更趨完善?；ㄋ嚥粌H重意，更進(jìn)而講求布局配制，借鑒書法、繪畫的結(jié)構(gòu)章法等美學(xué)法則，營造花型藝術(shù)，并以清、疏、淡、遠(yuǎn)為主要審美旨趣。明代文人墨客多以插花作為描寫對象，反映在詩畫、小說中。中國插花在技藝和理論上走向了成熟。

清朝仍沿襲明代傳統(tǒng)風(fēng)格，將花從“人格化”進(jìn)化為“神格化”，并將每一種花以其相關(guān)的歷代名人的個性或事跡予以配稱，作為各花的花種。此外，清代也盛行以蔬果當(dāng)花材所作的“果盤插花”，并興起以銅錢、拂塵、萬年青、李子、百合等，具有特殊象征意義的材料的名稱的字音組成如“前程萬里”、“百年好合”等祝福之意的諧音插花。

果盤插花

中國傳統(tǒng)花藝發(fā)展到現(xiàn)在，形式更加自由，更融匯了東方與西方的特點，選材更加自由廣泛。不光可以使用鮮花，還有干花、人造花、枝葉和枯木等，還突破桎梏使用膠管、鐵片、麻繩、貝殼等等增加裝飾性?，F(xiàn)代花藝不拘泥于空間，廚房、客廳、臥室各有各的風(fēng)格。集眾花之美而造型，隨環(huán)境而陳設(shè)的作品、藝術(shù)感染力最強(qiáng)，美化效果最快，具有畫龍點睛和立竿見影的效果。

花藝有著深厚的歷史文化沉淀，與花為伴，以花作友讓人時刻感受到大自然的美。每一個作品都有她自己的性格，或熱情奔放，或冷艷高貴，或典雅秀麗，或雍容華貴。感受著花藝的特性，同時凈化心靈，陶冶情操，娛人娛己。

中國人講求“天人合一”花草本無言當(dāng)人們賦予其情感和詩意雖由人作，宛自天開借花木抒發(fā)自己的意志和愿景時每朵花、每片葉就被蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的意義順乎自然之態(tài)，飽含自然之情，賦予自然之趣。

愛美，求美始終是人類的天性，但美學(xué)素養(yǎng)與價值一直未能成為生活主流，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活美學(xué)開始凸顯，經(jīng)濟(jì)的成長是生活物質(zhì)上的渴望，美學(xué)的價值則是我們生命精神上的渴望。

若說家居需要什么，那么花和器的結(jié)合，帶進(jìn)室內(nèi)的就是它們，隨性擺放一盆，便能感受到別具一格的景點，作為裝飾，足夠吸引大家的目光，展現(xiàn)主人的品味。再搭配自然風(fēng)干的干花，能為生活制造“氧氣感”。

每一個設(shè)計都源自生活，每一個產(chǎn)品誕生都是一段故事，是旅途中的一次偶然邂逅，是對美好生活的向往，是對大自然的崇敬，在純凈的空間里，賦予自然的藝術(shù)色彩；用一束花喚起生活的情趣，淡雅的配色，裝飾在家中一隅，書寫歲月靜好的生活腔調(diào)。然對于傳統(tǒng)風(fēng)格，很多人就喜歡它骨子里的儒雅氣息，可又覺得有些細(xì)節(jié)太過繁瑣，于是輕中式風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，它將中式意境與現(xiàn)代元素巧妙兼柔，用現(xiàn)代手法提煉其中的經(jīng)典元素，二者的結(jié)合讓空間變得創(chuàng)新而又有活力，精致優(yōu)雅的細(xì)節(jié)在不經(jīng)意間流露出淡淡的文化氣息。

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