在中國,竹子已經(jīng)上升到了精神與氣節(jié)的象征，植物中的“君子”。凌霜雪而不凋，伐之而可再生，高風(fēng)亮節(jié)，虛中潔外，而在歷代能工巧匠的手中，竹與人的關(guān)系則更為緊密。自石器時代，中國古人已學(xué)會用竹子編制生活用具，早于陶器的使用，新石器時代的陶器上已經(jīng)廣泛運(yùn)用了竹編紋。那么竹籃藝術(shù)與插花之間有什么聯(lián)系嗎？

「菜籃子」某寶上九塊九一個包郵、而且容量大，不放花了，裝些水果放在客廳里也很別致。這么看來「菜籃子」對于花藝初學(xué)者來說，確實比其他動輒上百的精致花器，要友好的多。

花籃輕便易攜，生活氣息濃厚，是人造的器物中最有野趣的一種。

它還是傳統(tǒng)六大類器皿花之一，

據(jù)記載宋代已經(jīng)非常盛行用花籃插花了。

李嵩《花籃圖》

花籃插花很簡單，放一把野花就是春天。

在插花時，花束的造型要往自然系上靠，

最好能呈現(xiàn)花朵在原野盛開的美麗。

花籃的特點(diǎn)就是籃口比較寬敞，籃高比較低。

籃口寬敞，視覺中心就容易分散，

將花朵顏色控制在同一個色系，才會不顯得亂。

如果覺得單調(diào)，

就再配上尤加利、天門冬等觀葉植物，

和滿天星、澳洲臘梅這樣的小碎花

讓綠色、白色這樣的中間色，與鮮艷的花朵對比。

花材可以適當(dāng)向籃子外擴(kuò)展，

選一兩枝超出花籃邊緣，

半個花籃的身位，活潑得剛剛好。

竹子與人們的經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，早在漢代有關(guān)文化生活的竹制品就非常豐富多彩，涉及竹簡、樂器、樂舞俑、體育等各個方面。隨著社會的繁榮，插花藝術(shù)開始逐漸萌芽。到漢魏六朝時期，我國插花藝術(shù)已經(jīng)具備了瓶插、盆養(yǎng)等形式，已經(jīng)形成宮廷、文士、民間、佛與道等插花的不同種類，并不斷普及開來。而插花中，已經(jīng)運(yùn)用多種花材，如蓮、梅、蘭、竹、松等一一凸現(xiàn)大名，竹子以花器和花材的形式出現(xiàn)在插花中。

在插花容器中竹制花器屢見不鮮，如常用花器有竹筒、竹籃等，異形花器有香筒、竹夫人等，這些花器在插花中經(jīng)常應(yīng)用，不但具有樸實無華的鄉(xiāng)土氣息，而且易于加工，形色簡潔。常見竹制花器作品主要有：竹筒與竹筒花；竹籃與籃花；異形花器等。

竹子作為插花材料在應(yīng)用中的加工是借畫創(chuàng)作，稱作竹葉組織法。在國畫中畫竹葉，常用“一”“個”、“介”、“叢”五字形來組織葉片之形。一片葉，如一字；兩片葉，如人字；三片葉；如個字；四片葉；如介字；四片以上，在介字基礎(chǔ)上添葉成叢。插花剪竹葉，亦按此剪裁，更賦有畫意。排列處置也像繪竹那樣：“只需三兩桿，清風(fēng)自然足”，要求刪繁就簡。

竹莖筆直之姿、青蔥之葉，最有東方風(fēng)韻，可襯所有花材。在傳統(tǒng)插花中，將竹子的生物特性及賦予的象征意義容入到插花作品中，形成頗具內(nèi)涵和詩意的傳統(tǒng)插花作品。例如，把松、竹、梅合插在一起，譽(yù)為“歲寒三友”；用竹子和菊花合插，稱為“竹菊傲霜”；將梅、蘭、竹、菊并列，合稱“四君子”等等。

在現(xiàn)代插花作品中，竹子的應(yīng)用更為巧妙，竹子的枝、葉、竿、老根、筍無不用到?；蛉∫徽曛?，襯以其他花材作大型花；或取老兜怪根，作盆景花中的“山峰”；或布于大型花藝中，都很適宜。另外，以竹簾作為襯景，使得插花作品效果更佳?？傊窨梢远喾N形式在現(xiàn)代插花中應(yīng)用。

所有竹子均可用于插花，而各種觀賞竹種更為理想，如紫竹、金絲毛竹、黃皮毛竹、斑竹、金鑲玉竹、碧玉間黃金竹、黃皮剛竹、羅漢竹、桂竹、黃槽毛竹、佛肚竹等等。竹子豐富的色彩、奇異的形態(tài)，加之以深厚的文化內(nèi)涵，在插花中有著廣闊的應(yīng)用前景。